诗巫省华团于2023年3月3日发布文告，针对砂拉越的教育自主权表示教育自主是仅次于财政的重要项目，比医疗自主权更为重要。

诗巫省华团发布文告如下：

前些日砂沙华小董联会与联邦副教育部长交流，其中曾要求教育放权予砂沙，这是公平的诉求，是砂、沙的权益,也符合砂政府的政策。

从自主权的角度来说，教育自主是仅次于财政的重要项目，比医疗自主权更为重要。

砂有自身特殊的几百年历史，有自身的民族人口结构，有自已的特殊文化，与马来亚有极大差别。几十年来联邦教育部的课本己经把砂的历史特色趋于淡化，已很少砂的历史记载。现在50岁以下的民众95%以上不懂或不大懂砂拉越的历史和马来西亚组成的缘由，长此下去将完全忘缺历史。比如占砂一半人口比例的达雅族在60年前主要以自制的农具依靠刀耕火种和狩猎捕鱼为生，生活原料多数来自大自然。他们曾鱼猎共享，多数信仰“大自然的鬼神”，极少受现代教育和现代医疗照顾，也很少与外界接触，处于半原始的社会阶段，是跳过奴隶制与封建制两个社会阶段，直接受资本主义冲击的民族，相当部份达雅族青少年已欠缺这个历史认知，他族的后辈更难以知晓，不少外人不理解他们的工作和生活习惯而存在偏见。

长屋聚居文化是半原始社会的历史遗产，有条件申请为国际历史遗产。由于资本主义的冲击，显然这种文化和生活习惯逐步在瓦解、退化中，再过五十年很可能基本不存在，没有课本记载就将灰飞烟灭；马兰诺族也有不同于马来族的特殊生活和文化历史；本土马来族也有异于西马马来族；其他各族也都有各自独特的历史，也将面对一样的命运，所以有关教育和文化协会的民族历史记载是不可或缺的。

教育自主权应包括历史课本自主编写的权力，应记录砂拉越的主要历史予后代了解。

砂拉越有26个民族（有人说27个，20出个ulu民族被统称为达雅族），传承历史能保留各个民族的特色，少数民族靠长輩口传延续历史记忆，而主要民族应该靠文字记载。失去历史等同于失去民族的根，何况还有人类进化的研究价值。

马来亚半岛有很大数量的印度族，而在砂拉越却极少；英文是砂拉越的主要官方语与马来亚完全不同；联邦至今还歧视华文，而砂政府已在多年前承认统考，所从在编写课本制定课程上联邦教育部根本无法涵盖全部或特别照顾砂拉越的特殊性，也不能把马来亚历史强加在砂人身上。

为什么大量年经人包括达雅族举家移居到西马工作甚至外国？缺乏对自身民族历史的认识与认知是原因之一。

综上所述，教育自主权显得尤为重要。

砂总理拿督斯里阿邦佐哈里多次公开确定承认统考，继续援助独中，並赞扬华文有很高水平，鼓励各族人民学习华文，己充份显示砂与联邦的教育思维有很大区别，我们赞赏总理的这种开明思维。

要鼓励国小与国中生学习华文，就必须脫离联邦教育政策的束缚，自主制定课程，否则就会沦为挂在嘴上的言论。