政治学者潘永强认为，6州选举安华其实败选。他说，雪州槟州，国盟席位扩增，国盟获得的马来选票占六成以上，新首相受马来选民否决，在选举的宣扬昌明大马（Madani）概念不受落。
提到9月柔佛双补选，他说，柔佛州表面上绿潮受阻挡，实质已蔓延开来，在新邦二南州议席，国盟单一阵营得票激增六成，埔来国席在投票率暴跌下，国盟得票成长近九千票。
他说，柔佛马来人不似往昔抗拒伊斯兰党，城市选区埔来国席投票率暴跌，反映重视核心价值的希盟选民热情流失。
他于诗巫省华团（时势组）所主办“绿潮冲击下马来西亚的政治格局及演变”论坛上说，安华是在2023年8月才开始执政，安华上台后，8个月内谨慎保守，避免州选出差池，本来想寻求更明确的民意委托。
虽然6州州选受挫，潘永强表示，未来4年没有大型选举，政权是稳定的，反对党也失去操作机会。
他说，安华刚过76岁，完成一届已达80岁，岁月无情，如果执政有成则留下历史地位，否则就承担政治责任。
对于绿潮，他说，国盟观点是，国盟的马祖基解释，绿潮有两种定义，即第一，伊斯兰党在选举中越来越成功，在其传统据点以外取得进展，第二， 认为马来西亚走向伊斯兰化。
从国盟的角度，潘永强表示，他们认为第一个定义符合事实，但第二个定义并不存在，国盟认为，伊斯兰党支持率的成长，是该党与温和政党合作的结果，而不是伊斯兰主义极大化的结果。
他称，巫统同样有伊斯兰主义，但马来人对巫统的不满，是由于任人唯亲和裙带关系与其将绿潮视为伊斯兰党宗教议程的增强，不如将其理解为选民对巫统日益不满 ，以及对希盟的不信任。
他说，国盟强调，马来人对国盟的成长，与华人对希盟支持率的成长是密切相关的，应采用相同的标准。
他称，国盟的智囊甚至认为，马来西亚逐渐转向去伊斯兰化和世俗化的趋势，马哈迪第一轮担任首相期间，建立了各种伊斯兰机构，在他之后，大马开始转向温和与多元文化主义，基督徒使用“阿拉”的宪法权利，公民社会则认为伊斯兰法律和机构陈旧过时、联邦宪法和司法结构，基本上充满世俗主义。
他说，根据在2022年调查，有99.9％的穆斯林青年可以使用互联网，依赖社交媒体获取新闻，他们对政府机构的信任度，在过去5年中有所下降，他们从伊斯兰党的价值中寻求慰藉和精神支持。
调查显示，88％至92％的受访青年希望《古兰经》取代《联邦宪法》，与此同时，他们要求民主自由的呼声也日益高涨，66％的受访者希望所有马来西亚人都能获得平等待遇，而34％的受访者则希望保留特殊权利。
虽然如此，他说，把投票给国盟者，未必全部支持伊党宗教议程，而是被马来穆斯林危机感包围下，要捍卫马来穆斯林权益。
他称，不是所有国盟支持者都是马来中下阶层，他们认为，一般老百姓的声音被菁英所忽略，多数群体的权益被少数群体威胁。
他指出，国际政治上，霸权稳定理论，以维持秩序稳定，绿潮背后，是巫统霸权衰退。
潘永强说，马来人政治失去安全感，对未来不安，对扎希和贪腐不满，后疫情的经济影响，希盟执政和行动当的强大，亦带来疑虑。
他指出，一些开始怀念国阵时代的美好，在今年7月，华研智库的调查显示，有些马来人怀念国阵政府垮台前，美好和更轻松的生活，各地都有巫统支持者指出，纳吉政府比之后的所有政府都好，他们觉得纳吉有能力实现经济成长，减轻人民负担和推行惠民政策，慕尤丁在疫情期间允许提取公积金存款，也留下阿爸（Abah）形象。
绿潮已接近极限
政治学者潘永强认为，虽然绿潮在短时间内不会改变，不过，他认为，绿潮已接近了极限。
他说，在政治转型期间，异端思潮和民粹主义，会轻易被煽动。
他指出，伊斯兰党久已存在，即有权谋，务实，同时自知局限。
他于诗巫省华团时势组所主办“绿潮冲击下马来西亚的政治格局及演变”论坛上说，马来社会无法忽视多元社会的事实，在无可奈何之下，也要接受。
他指出，人们追求心灵安顿，同时有热爱正义，自由的一面，形成了马来民族性格与伊斯兰文化的微妙对峙。
他指出，皇族对回教化有不同意见，皇室力量是一股可抵御绿潮的力量，苏丹做为回教的首领，伊斯兰党政治强大时，会争夺在宗教上的话语权或领导权，与苏丹的角色有冲突，这显示在去年组建联邦政府时，也考虑到不要让回教党力量过于强大而给安华机会。
对于绿潮的掀起，他说，这是马来人对巫统、国阵所造成的腐败、经济不平等所造成的差距，某种程度上，对社会不平等而发起要改变，追求正义、更好。
他说，非马来人对绿潮则是负面，对马来人，包括受教育及中产阶级都支持伊斯兰党，对马来社会与国家所发生的一些事发声，对现状、体制不满，对巫统权贵精英存在的腐败滥权，裙带主义的抗议，有不同的声音。
他称，这是思想的根源，不能完全予以批判，否定看待。
潘永强指出，巫统的改革是关键，巫统是马来政治中间力量，巫统之前是代表保守的力量，当伊斯兰党崛起时，相对之下，巫统处在中间位子。
他表示，巫统党内变化改革是重要，可以遏止绿潮，因此，巫统党内要有新的力量取代、接班，保守当权派要退下来，否则，马来社会继续反感与不满，没有选择，马来选票会倒向国盟。
他说，巫统的稳定，内部变化，是其中之一马来社会会产生变数的原因。
潘永强不看好土团党，并将慕尤汀领导的土团党喻为宋楚瑜的亲民党。
他说，慕尤汀下台后，因为没有基层，土团党会变得薄弱，届时，马来选民会倾向巫统。
“我不看好土团党，没有基础，只是在政治转型中，政党的过渡当中，捉到一些条件、时机，从中崛起，它的命运不是没落，就是被伊斯兰党吞噬。”
潘永强认为，巫统会成为重要的一股政治力量，巫统人才多，党组织还存在，在马来社会受落，凯里没有加入任何政党，在观望，巫统还是有中生代要接班，这股力量被阻挡，还没有机会。
他相信，巫统会有所变化，不会与伊斯兰党比回教化，会变得温和一点，中庸一点就能获得华人票，若一成不变，倾向国盟保守势力，将不会得到华人支持。
他称，巫统不可能会消失，巫统还是有党产，还是有根基，历史上，遗留下来的马来民族主义的背景，这政党不会是很大的政党，关键的是成为中间力量，确保马来政治不会往右倾。
他表示，不管以前对巫统的不同看法与批判，形势的改变，让巫统成为关键的中间力量。
与联邦宪法抵触
另一方面，潘永强在论坛上认为，砂议会可以通过公投处理其他问题，如公共政策，若要砂议会通过公投法处理独立、自治的问题，则与联邦宪法有一些抵触。
他指出，公投不是自己做，做了就行，而是公投收集的结果，需要国家的同意与允许，如苏格兰要独立的公投，英国允许下进行，伦敦不同意，不管结果如何，都存有法律上的争议，加拿大魁北克要公投，也是在加拿大联邦中央体制允许下才能进行。
