文：黄郑甄

人，真是个奇怪的生物。

你说人不经一事，不长一智，但有时，人经历了数千遍事，还是长不了智。是本性使然还是故而为之？

人们总说借鉴历史，免步后尘，但是，过去的事物似乎抵达过不了眼前的新鲜，再添加美丽的童话幻想，爆发力乃无穷无尽。

先说说18岁那年，上着数学课的同桌耳边传来低沉地哭泣声，迟疑着要不要递上纸巾的同时，再度听到：“为什么，爱人这么难……”是啊，为什么爱情的这么难呢，是心意不相通，还是心无意相通。这样的问题无解，但失恋的人们无不围绕着这样的形式兜兜转转迂迂回回。同样，带着哭泣声的疑问，在这课堂中并没有得到解答，只是在反反复复的纠缠里不欢而散。遇上了另一个再反复，再反复，再反复，直到终结者。

如果说男女之间的情感是主动性的选择，亲情就是主动选择后被动的出现。亲情，在华人道德传统观念中极为重视，忠、孝、义、养，一件不可落。血浓于水的羁绊，不可分割的牵挂，好坏皆伴随一生的定数。

这个人间故事，不被记录，却在每个时代不断上演。某某中学执教的A女教师，课堂上带领着孩子们书声朗朗。教师，在这座小城小镇的地方，备受景仰与羡慕，稳定的工资，固定的假期，知识传授者的高贵身份，每一点都是有钱有闲的表示。但是，A是教师的身份的同时，回家的她还是一名妻子、孩子的妈妈，左边提携捧负，右边煮洗扫抹，在这样的日子中步步老去。A以为退休后可以享清福了，可是生活依然没有放过她，不，精准来说是家庭。六十好几的丈夫和二十来岁的儿子躺在沙发上，慵懒的样子就像出生六个月嗷嗷待哺的婴儿，家里生计得维持，没有办法，A只能在家前院摆起阳春面摊。

旁人看来，绝对是愚昧与懦弱的后果。但这间中的事情又有谁能真正厘清？或许是因“情”所困吧。情，造就了温柔、守候、包容、坚持……集成一切的美好，却换来极大的坏。

只是A压碎自己的老骨头换取金钱，这样的生活会维持多久呢？

还有一件是集成世界之大成，从不麋灭，不论世界走向何方，它的地位牢固不移——钱。西晋时期隐士鲁褒的《钱神论》就将钱写得出神入化，惟妙惟肖。在古代，钱又名方孔，这位“兄弟”就是神一般的存在，可使死的变成活；圆的捏成方；善的化成邪恶；严肃的面孔在钱的面前都露出谄媚的笑。

八点档剧里烂梗的情节，却在真实生活里以不同的方式，不同的起点，不同的时间段，展现着相同的事件。外边，入土的老太太尸骨未寒；里边，家里兄弟姐妹因遗产闹到不可开交，数十年情分在这一刻化成兵戎相见为结局。

究竟是人出错，还是钱为罪？只是，在争夺抢掠之后，享尽荣华富贵之后，积财万千之后，性命的本质得到多大的变化？

人总是为此些之事庸庸碌碌、不知所措。就像深陷泥潭般，越是激动，越是挣扎，就越陷越深。

所以，

如果人生煎熬，不妨学着放下，放开扎满鲜血的刺。如《大鱼海棠》：“这短短的一生，我们都总将失去，你不妨大胆一些……”大胆一些追求自由，从生活里，从精神上，在这来去皆空的旅程。