《砂劳越诗巫中医发展历史印记》

（一）前言

1.1中医师公会成立的远因：

1.1.1 早在三千多年前，在殷商时代发现的甲骨文中就有中医对妇科，妇产， 产后病有著祥细的记载。 因此，中医在那么遥远的年代，就已非常的发达，对当时中华民族的繁衍事业作了很大的贡献。中国今日有这么大的人口，而且经济突飞猛进并不是偶然，它与中医确有密切关係。

1.1.2 中医第一部古典医学巨著为西汉末年的《黄帝内经》，这部医学著作有了明确的记载，如病因，病机，病症的诊断和治疗原则，其在人体解剖的基础上，记载了人体的骨骼，血脉的长度，内脏器官的大小，容量等等。

1.1.3 其后，在东汉末年，即公元前三世纪左右，人称医圣的张仲景著了《伤寒杂病论》，它为中医临床确立了辩证论治的体系，成为后代临床和方剂学的基础。 在外科方面，也是东汉末年的杰出医学家华陀，首创全身麻醉药剂《麻沸汤》，并进行剖腹的外科手术。 随后，百家学说充实了中医的内容，到了清朝，再加上代表医家叶天士的温病学内容，中医疗效大受人民的信任与爱载，其盛名犹如日中天。

1.1.4 然而，在中医的不断发展中，确也受到了不断的干扰，特别是在中国清朝末年过度到中国国民政府时代，中医受到了强力的阻碍，这主要是出于一些留洋回国的大学生，他们不择手段地欲催毁中医而要提高本身的地位。 但几经风雨，中医不但未被消灭，而且还百花齐放，，甚至传播到如日本，韩国，远至非洲，东南亚，欧洲，美国等地。

1.2 诗巫中医公会成立的近因：

1.2.1 在1899 年中期，黄乃裳公，中国福州闽清县人，南游马来西亚时，耳闻砂劳越拉者查理士布洛克，欲带近中国华工到砂劳越内陆的拉让盆地垦荒。于是，黄公就前来并深入内地至加拿逸，为期十三天。 经探访，他非常满意这裡两岸的肥沃土地。 于是乎！他就前往古晋与拉者达至协议，把首批1000个福州华工带进来，随后，又来了许多包括其他籍贯的华工。 当时这裡是一片荒芜，疾病丛生，在劳动中，病死了许多人。因此中医开始在保健抗病方面就像早期战国时代扮演著重要角色，为华工的健康与繁衍提供了不可抹灭的贡献。 于一九四零年四月二十七日，正逢天时地利，由许华翔领导下，一个以“诗巫国医联合会”为命名的公会正式诞生。会所设于诗巫市，爱莲街榕桥俱乐部后段。

（二）诗巫国医联合会面面观

2.1 一九四零年四月二十七日，一群先锋队员，基于维护中医盛誉与保护病黎的利益为前提，众志成城, 成立了《诗巫国医联合会》，共有会员42人。 在当时的历史条件下，实为难得。 仅因这是砂劳越诗巫中医公会的开山鼻祖，有必要列下会员芳名,作为历史一个交代：

林幼衡，王星辉，张伯仁，许华翔，周锡萱，姚峭嶔，黄亮贤, 郑大犹，黄为森，黄仲楷，陆紫铨，鄢幼芝，黄希江，刘伯敬，刘仰安，林心樵，黄乾宏，江春霖，黄钦松，林温雅，丁文琦，罗星耀，黄信坚，罗宝瑜，刘敦章，刘寿林，刘耀西，黄家桃，黄仁富，刘本超，王继增，丁兴洋，张建屏，黄秀和，张史铭，官启济，邱治安，许庆廉，馀达成，杨良藩，许伟如，李定森。

2.2 第一届国医联合会理事会芳名如下（1940年）：

主席：许华翔， 副主席：王君星文书：鄢幼芝， 财政：郑大犹， 总务：张伯仁，交际：姚峭嶔， 医务总长：刘伯敬， 黄仲楷。

第一届《诗巫国医联合会》全体职员留影（1940年）

2.3  “ 国医联合会”的分解

2.3.1 二十世纪四十年代初，即在1943-1945年间日本南侵，由于诗巫沦陷，经济活动停滞不前，国医联合会于1943年解散，停止了会务活动。国医公会就此一蹶不振，从此销声匿迹。

（三）后日本战领时代

3.1 诗巫中医公会的诞生：

1945年日军战败，万事待兴，像雨后春笋一样，几位德高望重的医师,重新备案，因而一个脱胎换骨的《诗巫中医师公会》正式于1946年成立，座落于诗巫的海墘街。在姚峭嶔医师与一些同道歇力支撑下，终于中医在诗巫恰似“柳岸花明又一村”，走出了一条鲜明璀璨的道路。

（四）唯一中医学校（夜校）成立的因素与影响

4.1 中华人民共和国于1949年10月成立，因而中国向外移民的门户就这样关上。 基于此，不但普通人民向外南移有困难，有学之士的离乡背井更是雪上加霜。 鑑于恐怕中医对传承衣钵方面会陷入窘景，诗巫一些中医师在1960年初就蕴酿筹备中医学校（夜校），笠年，于1961年一间中医学校在当时第三省教育厅长鲁滨逊协助下，获得官方批准成立了，并进行招生，共录取二十位高，初中优良成绩学生。 校址为诗巫中华路，后迁移到布律克的晦庐，由姚峭嶔医师主持校政兼内科导师，何子奇教务与针灸导师，张伯仁内科导师，黄圣坚外科导师，丁文琦任董事长。 当时的经费全由诗巫药商公会所提供。 第一批学生共十六人在1963年6月20日毕业，并进入社会悬壶济世。无奈“天有不测风云”，基于师资青黄不接，中医学校终于第一届学生毕业后不了了之，不再招生，实为可惜。

1963年6月23日全体毕业生，导师，教育厅长，督学在毕业典礼后留影

（五）中医公会屡次易名：

5.1 于1976年，基于政府欲加强地方行政管理，把诗巫省，原包括泗里街，加帛县分化成为第三，六，七省。基于此，“中医师公会”易名为“砂劳越诗巫第三，六，七省中医师公会”。原址在诗巫夏延路二号。随后又于二十世纪九十年代初期，即1994年又更改为“砂劳越，诗巫，泗里街，加帛省中医师公会”至今。

（六）购买新会所的构思

6.1 诗巫市座落于“吉林倪”路的“中华总商会”经顾问拿督张仕国的一番心思改革后，会所堂皇壮丽，成为诗巫人的骄傲。 拿督鑑于许多小公会未能购买会所，于是把会所二楼改成许多办公室并出售给小公会，让他们都有了遮风避雨的好空间。我们中医公会，因会员不多，这种设想恰到好处，于是于1999年主席俞成惠就动员买下位于商会第三楼左边的一间办公室为会所。

（七） 二十一世纪初期中医师素质的提高

7.1 由于中国在二十世纪八十年代的改革开放，并在九十年代后期的全面向外开放，而走上市场经济后，有许多有抱负的年轻与有志之士都负笈中国各大学升造，所以臻至二十一世纪初期，就有许多有本科或学士学位的中医师回国为病黎服务。 中国中医的训练是有组织优良的大学与高素质的课程，理论有其独特的地方。 同时所有中医学生必须通过临床实习，经临床考试及格才能毕业包括理论考试。

（八） 文化街义诊

8.1 经几代人的披荆斩棘，诗巫中医公会已是组织良好的公会。从第二届婆罗洲文化节开始，即2003年，中医师公会的中医师们都派员在“文化街”设“中华医馆”为病黎义诊，响应非常好。

文化街是位于“诗巫广场”边的一条柏油路，“中华医馆”踏踏实实在这里扎起根，他不但有古朴盎然的字号，同时弘扬了中华文化的特色。中医疗效好,中医可以信赖。 “中华医馆”为学术组主任王伟琪医师设计。

主席俞成惠医师，秘书长林秀儒医师与几位义诊医师,财政许庆敏医师,总务王启强医师,副总务何承恕医师以及张兴杨医师在“中华医馆”前留影